بررسی اجمالی اصولگرایی

جمعه پنجم تیر 1394 04:33 ب.ظنویسنده : علی یوسفی نسب

 
  در این پست به بررسی اجمالی تاریخچه جریان اصولگرایی نه به عنوان یک جریان سیاسی دورن انقلاب اسلامی بلکه به عنوان یک جریان فکری وسیع می پردازیم . مطالب رو از کتاب "تاریخ فرهنگی سیاسی معاصر" نوشته اقای حصاری انتخاب کردم :



توی این کتاب میگه که از بعد از امیر کبیر ، سوالاتی مانند اینکه "علت عقب ماندگی ما و پیشرففت غرب چی بوده؟ " و ... در ذهن ها مطرح شد که اختلاف دیدگاه اندیشمندان و صاحب نظران در شیوه پاسخ گویی به این سوال منشاء شکل گیری جریان ها و جناح های مختلف ایدئولوژیک و فرهنگی شد ، بعد میگه که اگر بخوایم این جریان ها رو دسته بندی کنیم چهار جریان کلی وجود داره که یکی از این چهار تا جریان مذهبی هست ، و زیر شاخه های جریان مذهبی سه تا هست که یکی از اونها که ما فعلا فقط با اون کار داریم جریان "اصول گرایان" هست ، دیدگاه کلی این جناح "توانایی اموزه ها و معارف دینی در پاسخ به همه نیاز های بنیادین جامعه انسانی است و این گروه ریشه عقب ماندگی ها رو در فاصله گرفتن از احکام و دستورات اسلامی می داند ، از دید این گروه تعلق مذهبی نیست که انسان رو دچار عقب ماندگی و ارتجاع می کند ، بلکه فاصله گرفتن از دستورات الهی و جانشین کردن سلیقه های شخصی و ذهنیت کوتاه بینانه انسان به جای قوانین الهی است که باعث نقص و واماندگی می شود

در نتیجه اصولگرایان خواهان بازگشت و توجه روز افزون به تعالیم و اصول درخشان اسلامی هستند .
طبق گفته این کتاب در زمان مشروطیت ، شیخ شهید شیخ فضل الله نوری شاخص ترین چهره این جناح بوده است ، از باب مثال ، ایشون در نامه ای خطاب به علماء و روحانیون می نویسند : " شما بهتر می دانید که دین اسلام اکمل ادیان و اتم شرایع است و این دین ، دنیا را به عدل و شوری گرفت . ایا چه افتاده است که امروز باید دستور عدل ما از پاریس برسد و نسخه شورای ما از انگلیس بیاید..."
علاوه بر این جریان اصولگرایان بر این باور بود که حتی در صورت کنار گذاشتن اسلام و پیروی از غرب ، پیشرفت و توسعه واقعی حاصل نمی شود و غرب فقط به ترویج فرهنگ غلط خود و وابسطه کردن کشور می پردازد

ایت الله شهید مدرس از دیگر چهره های سرشناس جناح اصولگرایان می فرمایند "قریبا چوپان های قریه های قراعینی و کنگاور با فکل سفید و کراوات خود نمایی می کنند ، اما در زیباترین شهر های ایران هرگز اب لوله و اب تمیز برای نوشیدن مردم پیدا نخواهد شد . ممکن است شمار کارخانه های نوشابه سازی روز افزون گردد ، اما کوره اهن گذاری و کاغذ سازی پا نخواهد گرفت ، در های مساجد و تکایا به عنوان خرافات بسته خواهد شد ، اما سیل رمانها و افسانه ها خارجی که در واقع چیزی جز حسین کرد های فرنگی و رموز حمزه فرنگی چیزی نیستند ، به وسیله مطبوعات و پرده های سینما به این کشور جاری خواهد گشت ..."
 این کتاب ضمن معرفی حضرت امام خمینی (ره) به عنوان پر اوازه ترین چهره این جناح ، می نویسد که ایشان در وصیت نامه خود می نویسند"...فی المثل اگر در کتاب یا نوشته یا گفتاری چند واژه فرنگی باشد ، بدون توجه به محتوای ان با اعجاب پذیرفته و گوینده و نویسنده ان را دانشمند و روشنفکر به حساب می اورند و از گهواره تا قبر به هر چه بنگریم اگر با واژه غربی و شرقی اسم گذاری شود مرغوب و مورد توجه واز مظاهر تمدن و پیشرفتگی محسوب و اگر واژه های بومی و خودی به کار رود مطورد و کهنه و واپس زده خواهد بود . کودکان ما اگر نام غربی داشته باشند مفتخر و اگر نام خودی دارند سر به زیر و عقب افتاده اند... رفتن به انگلستان و فرانسه و امریکا و مسکو افتخاری پر ارزش و رفتن به حج و سایر اماکن متبرکه ، کهنه پرستی و عقب ماندگی است. بی عتنایی به انچه مربوط به مذاهب و معنویات است از نشانه های روشنفکری و تمدت ، در مقابل تعهد به این مورد نشانه عقب ماندگی و کهنه پرستی است...با اراده مصمم و فعالیت و پشتکار خود به رفع وابستگی ها ، قیام کنید و بدا


  قیام کنید و بدانید که نژاد اریا و عرب از نژاد اروپا و امریکا و شوروی کم ندارد..." همین طور ایشون جایی دیگر می فرمایند " اگر ما مسلمانان کاری جز نماز خواندن و دعا و ذکر گفتن نداشته باشیم ، استعمار گران و دولت های جائر متحد ، هیچ کاری به ما ندارند ، شما برو هر چقدر می خواهی اذان بگو ، بیایند هر چه داریم ببرند، حواله شان با خدا ، لاحول و لاقوه الا بالله! وقتی که مردیم انشاءالله به ما اجر می دهند.
اگر منطق ما این باشد ، انها کاری به ما ندارند."

برچسب ها: اصولگرایی ، اصولگرایی چیست؟ ، تاریخچه اصولگرایی ،
آخرین ویرایش: یکشنبه هفتم تیر 1394 11:26 ق.ظ

 

امام حسین (ع) ، الگوی اصولگرایی مصلحانه

سه شنبه بیست و پنجم آذر 1393 03:29 ب.ظنویسنده : علی یوسفی نسب

 




رهبر انقلاب در بحث اصلاح طلبی و اصولگرایی می فرمایند : " اصلاحات اصولگرایانه و اصولگرایی مصلحانه در هم تنیده هستند ، ان اصلاحاتی که به خواهد با معیار امریکایی در کشور انجام بگیرد   مثل همان اصلاحات رضاخانی است "  " اصلاحات جزوِ مبانی اصول‌گرایی است"

بهترین نمونه برای این سخنان رهبری انقلاب ، سالار شهیدان امام حسین (ع) هستند ، ایشان در  باره اهداف قیام خود می فرمایند " قیام من برای  اصلاح در امّت جدّم می باشد، می خواهم امر به معروف و نهی  از منكر كنم و به سیره و روش جدّم و پدرم علی  بن ابیطالب عمل كنم. "   همان گونه که از این سخن پیشوای سوم شیعیان برداشت می شود ، هدف ایشان از قیام خود اصلاح در جامعه بود ، اصلاح شیوه ها و روش های غلط ،

ایشان هم چنین می فرمایند " «وَ اَنَا اَدْعُوکُمْ اِلى کِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ(صلى الله علیه وآله) فَاِنَّ السُّنَّةَ قَدْ اُمِیتَتْ وَ اِنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ اُحْیِیَتْ، وَ اِنِ اسْتَمِعُوا قَوْلی وَ تُطِیعُوا اَمْرِی، اَهْدِکُمْ سَبِیلَ الرَّشادِ»؛ (من شما را به کتاب خدا و سنّت پیامبرش فرا مى خوانم؛ چرا که (این گروه) سنّت پیامبر را از بین برده و بدعت (در دین) را احیا کردند. اگر سخنانم را بشنوید و فرمانم را اطاعت کنید، شما را به راه راست هدایت مى کنم) " دز این سخن ایشان از رواج بدعت ها و کم رنگ شدن سنت ها گلایه می کنند ،  پس هدف دیگر ایشان از قیام ، حفظ سنت ها ( یا همان اصول ) است  و این یعنی همان اصلاح طلبی مبتنی بر اصول و یعنی همان اصولگرایی مصلحانه و اصلاح طلبی اصولگرایانه ، البته این بر اساس معانی واژگان اصلاح طلبی و اصولگرایی است نه بر اساس مرزبندی های سیاسی امروز کشور ، چرا که نا گفته پیداست  اصلاح طلبی کسانی که  در روز عاشورا  کف و سوت می زدند از همان نوع اصلاح طلبی رضاخانی است و نه اصلاح طلبی حسینی
برچسب ها: اصلاح طلبی ، اصولگرایی ، امام حسین اصلاح طلب ، امام حسین اصولگرا ، هدف امام حسین (ع) از قیام ،
آخرین ویرایش: سه شنبه بیست و پنجم آذر 1393 03:33 ب.ظ